GMT 10:45:00 2008 السبت 23 فبراير
الأب سعدي يوسف ولكن قصة الوطن لا تشبه قصة المنفى.. قال الابن
حمزة عليوي

لا يجادل اثنان، من العراقيين أو العرب، على القيمة الشعرية والثقافية العالية والمرموقة التي حازها سعدي يوسف بجدارةٍ بالغة، عبر نصف قرنٍ ويزيد، في الشعر والثقافة العراقية، وتالياً، أو، موازياً، في الثقافة العربية، وربما العالمية. وبالتأكيد أن وصف محمود درويش له بأنّه " شيخ الشعراء العرب " ليس منّةً من (درويش)، ومثله اعتراف (عباس بيضون) بإبوّة (سعدي)، وتسرّب تأثيره البالغ إلى مُنجز أجيال شعرية عربية عديدة. ومن قبله الناقد المصري القدير (جابر عصفور) الذي

ســعدي يوســف

مصطفى الـمصريّ

له اسمُ النبــيِّ وسِــيماؤهُ
وله العُــدّةُ الخشبيّـةُ :
خِــرْقـتُهُ ، والفَراشــي ، وأصباغُهُ
وله شارعُ الحيِّ ...
كلُّ المقاهي له
والموائدُ
حتى رصيفُ " المحافظةِ " الساحليةِ مِلْكٌ له ...

 رفعت سلاَّم
الحياة  - 13/02/08
كلما ضاقت به أرض، اتسع للأرض، وكلما ضاقت به الأحداث والوقائع، انفتح ليستوعب التواريخ والأساطير، وكلماطردته مدينة أو عاصمة، أعلن نفسه سيداً أعلى من المكان والزمان. لا ضغينة أو مرثية. لا بكاء على الأطلال، ولاهجاء للزمن. وهو الذي دفع أكثر من

محمد الحموي

أتمنى لو كنتِ هنا لنرد معاً على سعدي يوسف
من على جسر بروكلن
في رحلته من لندن
إلى بروكلن، هذه المكيدة المزدوجة
أتمنى لو كانت معي زهوركِ البعيدة
ولياليكِ التي شردنا فيها بخفة العشاق
والقصص التي صعب علينا فهمها
أو حتى إلقاؤها من فوق جسر بروكلن.

ســعدي يوســف

 ســلَفَ القولُ إن المثقف التابع  يتكيّف  ، في سرعةٍ  لا يُحسَدُ عليها  ،  محاوِلاً أن  ينتفع ( ماديّاً ، لا ثقافياً )  من مُقامِه ( الأوربي مثلاً ) .  هو يحمِلُ  ، في ما يشبه العدوى ،  مرضَه الأوّلَ ، إلى الأرض الأخرى .
  في تلك المدن وضواحيها ، حيث الناسُ أحرارٌ ،  ممتازو التكوين ،  متمتعون بمستوىً ماديّ  لائق ،  ومستقرّون على أسسٍ حضارة عظمى ، هي الحضارة الإغريقيةُ / الرومانية ،  أقول في تلك المدن والضواحي يحِلُّ المثقفُ التابعُ ، مجهَّزاً بمرضه الـمُعْدي ، معتمداً وسائلَ يجهلُها الناسُ  من أهل البلد :

 أبو سارة

ك / ث  2008
         يقول الشاعر سعدي يوسف " التابع- وهي تسمية مهذبة أكثر مما ينبغي ـ في الثقافة العراقية ، مجسدة بهذا الشخص – فخري كريم "!
      حكايات فلاحية: طبيعي جدا أن يختلف المثقف مثل الأستاذ والشاعر سعدي يوسف بـ( التسمية المهذبة - أي الرذالة المهذبة ) في وصف حالة ما، أو حالة مثل حالة "الضبع"، قد تختلف عند الفلاح العراقي ( الريفي - القروي ) المصطلحات

ســعدي يوســف
 
تَنتجُ عن نظام المثقف التابع  ، في مجرى العمل ، ظواهرُ عدّةٌ ، من بينها  ظاهرة تابِعي التابعِ .
عليّ ، بدءاً ، القول إن مصطلح تابعي التابعين قديمٌ جداً  في موروثنا الثقافي ،  بل يعود إلى القرن الأول الهجريّ ،  مع تدوين الحديث النبويّ  ، إذ كان الحديث الصحيح  يؤخَذُ عن الصحابة ، ثم عن التابعين أي عن تابعي الصحابة ،  لكنّ هؤلاء التابعين  كانوا يقلّون  مع الزمن  ، ويُقتَلون مجاهدين في الحروب ،  لذلك أُجيزَ أخذُ الحديث عن تابعي التابعين ، أي عمّن سمعوا الحديث من التابعين .

 ســعدي يوســف
 
" نابِــل "  في الشتاء

تتجمّع الأمطارُ في كانونَ ...
طولَ العامِ تنتظرُ المدينةُ قطرةً ، وتَئِنُّ  . يبدو الـمَرْجُ بُنِّـيّـاً وأزرقَ في المساءِ .
وفي المساجدِ سوف تَستسقي الصلاةُ الـنَوءَ . هل تأتي إلينا القيروانُ ثقيلةً بالقَحْطِ
والتاريخِ ؟  نحنُ هنا  السواحلُ ، عِرْقُنا ذَهبٌ : أغارقةٌ ، ورومانٌ ، أمازيغٌ  ...
هنا ، في المعبدِ المنهارِ  ، في ليلِ اليراعاتِ الـمُضيءِ  ، نقومُ  : حوريّاتُنا يضحكنَ
في الـحَـمّامِ ، يستعجِلْننا .
تتجمّعُ الأمطارُ في كانون ...