عبدالجبار العتابي
http://www.elaph.com/Web/Culture/2011/12/700932.html?entry=cultureliterature#.Tt-3pbfT4aF.gmail

عبد الجبار العتابي من بغداد: نعى الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق القاص العراقي محمود عبد الوهاب الذي وافته المنية في مدينته البصرة عصر يوم الاربعاء، عن 82 عاما، بعد ان كان قد تعرض الى أزمة صحية محرجة منتصف الشهر الماضي أدخل على اثرها الى المستشفى التعليمي بالبصرة. وأمضى الايام الاخيرة مسجى على سرير المرض عسى ان ينتابه الشفاء، ولكن يبدو ان الازمة الصحية كانت تتفاقم اذ ان جسده النحيل لم يعد يقوى على يحتمل ضربات القلب العاشقة للحياة.

سعدي يوسف

لم ألقَ في حياتي ، البتّةَ ، شخصاً في تفاهة برهان غليون!
أوًّلاً : هو لا يعرفُ كيف يلبسُ .
ثانياً : هو لايعرفُ ما يضعُ فوق رأسه من غطاء.
ثالثاً : هو لا يعرفُ موطيء قدمَيه.
رابعاً : هو يهرفُ بما لا يعرفُ .
خامساً : هو يشتغلُ مع الأجهزة الفرنسية منذ بدْءِ الكون .
سادساً : بعد بيانه الكاذب عن الديمقراطية ، صار داعيةً للهمجيّة الإمبريالية الفرنسية.

بحزن وأسف ومرارة تلقى أدباء وكتاب ومثقفو مدينة البصرة رحيل الشاعر (مهدي محمد علي) ليل27 / 28 الجاري في أحد مستشفيات مدينة حلب السورية ، والتي يقيم فيها مع زوجته وابنته منذ أكثر من عقدين. ويؤكدون إن وفاة العزيز (مهدي) خسارة فادحة لهم و للثقافة الوطنية العراقية الديمقراطية . لقد أجبر النظام المنهار الزميل الشاعر (مهدي محمد علي) من خلال مطاردته ومحاولة اعتقاله ، على الرحيل بعيداً عن مدينته ووطنه عبر بادية السماوة، في رحلة مضنية وشاقة استمرت لمدة ثمانية أيام، بواسطة المهربين نحو الكويت، في نهاية عام 1978. بقي (مهدي) منذ ذلك التاريخ وهو ينتقل من منفى إلى منفى،

سليمان الحكيم

لست أظن أن منصفاً يصدّق حكاية الدفاع عن الحرية والديمقراطية التي تتلطى وراءها دول التعاون الخليجي لتبرير تواطئها مع حلف الأطلسي لترتيب أوضاع جديدة في المنطقة العربية ؛ فأنظمة دول الخليج العربي وبكل المعايير هي من بين الديكتاتوريات المتسمة بالوحشية والتخلف ؛ فبالأمس فقط سجنت حكومة قطر مواطناً لأنه نظم قصيدة شعر شعبي ناقدة للنظام , واعتقل خمسة ناشطين في دولة الإمارات لأسباب سياسية , ومازال دوي الرصاص يلعلع في مدن البحرين , وفي مدينتي الحسا والقطيف السعوديتين , حاصداً أرواح أحرار طالبوا بالمساواة وبالديمقراطية .
في ظني أن لدول الخليج العربي دافعين للعبها دور مخلب الشيطان الغربي الذي يهدف الى إعادة رسم خريطة المنطقة العربية والشرق الأوسط , أولهما اقتصادي وثانيهما سياسي :

أطْبِقْ جَفنَيكَ
لتســمعَ .

أطبِقْ جفنَيكَ
لتفتحَ باباً سِــرِّيّـاً في القلعةِ .

أطبِقْ جفنَيكَ
لتدخلَ بستانَ الخشخاشِ البـرّيّ ...

اظهرت الاموال السعودية والقطرية قوة التيار الوهابي في الانتخابات المصرية بسرعة وبطش ،سرعة زمنية لم تتجاوز الثمانية اشهر من الضخ المالي الكبير سعوديا وقطريا توجه حصرا الى الوهابيين الذين كانوا يملكون نفوذا وقواعد شعبية بسيطة العدد في دمياط والبحيرة وفي الاسكندرية وفي سيناء ولكنهم لم يشكلوا يوما اي قوة شعبية حقيقة الا بعد سقوط مبارك، وقد ساهم المال الوفير في تضخيم اعداد الناشطين الوهابيين الذين يقدمون كل انواع الخدمات الطبية والخدمية والخيرية مهما كان نوعها ويشتريها المال فجاءت نتيجة التصويت لتضع التيار الوهابي المصري في المرتبة الثانية بعد الاخوان في مصر.

سليمان الحكيم

شهدت قطر في صيف عام 1995 تغييرات جذرية قلبت معالم وجهها الراكدة , و نقلتها من الظل الذي كانت قابعة فيه الى قلب الأحداث الكبرى التي قد تغيّر شكل الوطن العربي الى سنين طويلة قادمة ؛ ففي ذلك الصيف وبترتيب لا شك فيه مع بريطانيا والولايات المتحدة الأميركية , قام الأمير حمد بن خليفة بأربع خطوات كبيرة ومفاجئة , كان أولها الاستيلاء على السلطة بعد خلع أبيه من الحكم , وتلاها فوراً توزير حمد بن جاسم , ثم تأسيس علاقة معلنة مع اسرائيل والسماح لها بفتح مكاتب تمثيل دبلوماسي وتجاري في العاصمة الدوحة , وكانت خطوته الرابعة فتح أبواب قطر وخزائنها لفصائل الاسلام السياسي , وقد تولّت فضائية الجزيرة – وهي قوة قطر الناعمة الى جانب ثروتها المالية – تغطية تلك السياسات بأقنعة الاسلام والمقاومة – فضلا عن أنها عوّضت الأمير بلسانها الطويل عما عجزت عنه يده القصيرة !

جودت فخر الدين

في كتابه “رامبو وزمن القتلة”، يسعى الكاتب الأمريكي هنري ميللر(1891-1980) إلى حَل اللغز الكامن
في عبقرية الشاعر الفرنسي آرثور رامبو (1854-1891)، وفي خلال ذلك، يعبر ميللر عن إعجابه الشديد وتأثره برامبو، لأنه يرى نفسه في مرآته، ويرى وجوهاً كثيرة للشبَه بين سيرته وسيرة رامبو، التي يمكننا عدها مثالاً للتشرد والعذاب .

كيف يحصل لعبقري كرامبو أنْ تنتهي حياتُهُ الفنية (في الشعر) في سن التاسعة عشرة، لتجرى حياتُهُ بعد ذلك على نحْو فاجع، إذْ يعاني من الضنك والضياع والجوع، ويصلُ به الأمر بعد أقلّ من تسع عشرة سنة أخرى إلى المرض العضال، الذي أدّى به إلى الموت بعد بتْر ساقه؟ أي قدَر قاد الشاعر في حياته المريرة؟ هل هو قدَرُ العبقريّ؟